Feriado em Lisboa.

Cento Cultural de Belém.

Pausa

Rua da Anchieta.

Retratos de Lisboa.

Rua da Anchieta.

Lugares comuns.

Rua D. Pedro V.

Lisboa Arruinada: o OBNI de S. Mamede

Isto cheira a esturro. Mesmo diante da sede da CPLP, - Palácio do Correio Velho -, já existe a estrutura de mais um mamarracho que a Câmara Municipal de Lisboa não teve pejo em autorizar que ali se erguesse. Situa-se na Rua de S. Mamede, nas Escadinhas de São Crispim e a poucos metros do Teatro Romano.  Qualquer pacóvio pensa ser esta uma zona protegida. Não é, pelo que parece. Na vizinhança ninguém entende como é possível dar-se permissão a que ali se amontoe este OBNI - objecto de betão não identificado -, cujo esqueleto já mostra o que dali sairá. Houve quem garantisse a repetição da anterior fachada, mas a coisa que já se vê, praticamente testemunha algo muito diferente.

O Costa das demolições é também o Costa das construções, sendo quase todas estas de péssima categoria e contando com a preciosa colaboração urbanística do(s) seu(s) camaradinha(s) Salgado(s). Malfeitorias no Terreiro do Paço - uma vez mais, onde param os candeeiros oitocentistas? Foram enviados para a sucata? Derretidos? Vendidos para jardins estrangeiros? -, crimes lesa-património arquitectónico no Saldanha e nas Avenidas Novas e por aí fora, o rol é de perder de vista.

Agora temos mais esta imundície a caminho do Castelo de São Jorge. Não há quem ponha cobro a isto?

Conferência Lisboa: a espessura do Tempo

A conferência Lisboa: a espessura do Tempo põe em perspetiva a ideia de que a construção da Cidade de Lisboa enquanto uma forma de Paisagem é um fenómeno que se pode compreender a partir do conhecimento da sua Natureza, da transformação dessa Natureza em Paisagem, da construção da sua Paisagem enquanto fenómeno Cultural e do potencial de desenvolvimento que contém no seu próprio Corpo e Identidade. A aproximação à complexidade desta forma de Paisagem que se constitui como Cidade é feita de forma não-linear, porque o que resulta do conhecimento a partir de diferentes perspetivas (a Natureza, a Construção, a Cultura e a sua Revelação) não pode jamais ser entendido de forma fragmentada, mas através da sua articulação. Terá a Paisagem da Cidade de Lisboa uma Genética que contem todos estes dados e a explica? Poderá ser entendida enquanto Erupção, Sedimentação e Metamorfose de factos Naturais e Culturais interrelacionados e cristalizados na forma urbana e nas suas dinâmicas? Poderá o desenvolvimento de um novo ciclo histórico, cultural e económico, recriar a sua identidade, poder económico e afirmação cultural, e construir uma Cidade, que é uma Região, que é uma Paisagem Global?

Desenvolvendo-se ao longo de quatro sessões durante o mês de fevereiro, a conferência abordará os temas da ‘Natureza da Cidade’, da ‘Paisagem como Transformação’, da ‘Paisagem como Construção Cultural’ e da ‘Espessura do Tempo’, procurando introduzir diversas perspetivas de conhecimento acerca da formação da Cidade de Lisboa, da sua Natureza subjacente e presente, da sua receção enquanto fenómeno cultural e coletivo, e do seu potencial de renascimento e transformação, questionando de que forma a sua Identidade pode constituir a principal energia e processo de renascimento.

João Gomes da Silva (Lisboa, 1962) é Arquiteto-Paisagista, vive e trabalha em Lisboa e dedica-se à produção de pensamento e espaço de Paisagem. A conferência resulta do seu envolvimento no Laboratório de Paisagem. É professor no Departamento de Arquitetura da Universidade Autónoma de Lisboa, e na Accademia di Architettura di Mendrisio.

SEGUNDAS-FEIRAS
4, 11, 18, 25 DE FEVEREIRO

Grande Auditório · 18h30 
Entrada gratuita


Levantamento de senha de acesso 30 minutos antes do início de cada sessão, no limite dos lugares disponíveis. Máximo: 2 senhas por pessoa.

Este ciclo de conferências será transmitido em direto no site.

Informações
 21 790 51 55
 culturgest.bilheteira@cgd.pt

Lembrar, lembrar sempre

Ao contrário dos presidentes, os reis não morrem. Dir-se-ia que o Rei é um só, com cambiantes de carácter  e do tempo que cada episódio da monarquia vai oferecendo. Enganavam-se os republicanos quando afirmavam que a ideia monárquica desapareceria com a partida de D. Carlos e do Príncipe Luís Filipe. Enganaram-se uma vez mais quando, sem descendência, morreu D. Manuel II. Mas a ideia ficou, o sentimento de simpatia familiar do povo permaneceu inquebrável,  não obstante os poderosos tudo terem feito para que ao longo de décadas a nossa família real fosse exilada, censurada, minimizada e, até, ridicularizada. Mais de um século após a infame matança, eis que o Chefe da nossa Casa Real é um dos mais respeitados homens do país, de decência, patriotismo e desinteresse pessoal absolutamente inquestionáveis. O mistério da monarquia não tem mistério porque, afinal, o Rei também somos nós, portugueses aspirando à libertação, à partilha de tudo quanto dos une, ao bem que desejamos para esta terra. O Rei é todos num homem. Por isso não tem agenda, não tem partido, não negocia, não trai, não promete, não vive do contingente, não tem amigos na acepção comercial de um interesse. 

A evocação do regicídio deveria ser, afinal, a prova da imortalidade do sentimento monárquico. Há semanas, falando com SAR o Príncipe da Beira, jovem de 17 anos, pressenti o peso dessa responsabilidade que se herda e não se discute, o peso e a responsabilidade de vir a ser um dia aquilo que o Senhor Dom Duarte tem sido ao longo destas décadas de chumbo; aquilo que foi, desde 1143, a função dos nossos reis. A família real une e é respeitada porque é um símbolo nacional e porque lembra aos portugueses que há coisas que estão para além do nosso tempo. Os regicídios acontecem na proporção do ódio ou da estupidez daqueles que desconhecem o intrínseco carácter democrático e libertador da monarquia. 

Felizmente, vai-se dissipando lentamente a teia de mentiras, de preconceitos e ignorância fabricada pelos inimigos da ideia monárquica. Um dia, quando tomarem consciência do mal que fizeram a Portugal e se biografar a passagem  de Dom Duarte pelo nosso tempo, os mais honestos lamentarão o que perdemos todos por não se ter sabido aproveitar a dedicação de um homem que tem sido, em todas as causas que abraça, o que de melhor tem Portugal.

Só eu sei, porque não fico em casa...

Uma tempestade na rota de Lisboa

 

Noite americana.

Sete Rios.

Fazem parte da cidadde

Nova RTP 1

Incêndio em Sete Rios

Incêndio na Rua Doutor António Martins

Os Santos Nus

 A procissão do Triunfo, também conhecida pela procissão dos Santos Nus (alcunhada seguramente pela denominação popular pelo uso avultado de imagens do Senhor despidas de roupa representativas dos diversos momentos da sua prisão, castigo e morte), está hoje esquecida da memória de todos. Proponho assim, neste período de reflexão, recuperar a sua lembrança e significado para enriquecer a nossa boa cultura.

Esta manifestação era organizada pelos irmãos Irmãos Terceiros do Carmo de Lisboa e tal como manda a Ordem em todo o mundo cristão pretendia evocar e meditar sobre a paixão e morte do Senhor Jesus. Sendo inicialmente celebrada no Domingo de Ramos, a ela chegava toda a cidade tornando-a numa das procissões mais concorridas de Lisboa daquela época, a par da ainda mais concorrida procissão do Senhor dos Passos da Graça, da Senhora da Saúde ou do Corpo-de-Deus.

Apesar de em 1722 ser fixada no Domingo antecedente ao Domingo de Ramos a sua popularidade e grande ocorrência nunca esmoreceram, nem mesmo quando o terramoto de 1755 destruiu a Igreja e todas as imagens - posteriormente recuperadas -, ou aquando da extinção das ordens religiosas em 1834 - que por alguns anos a interromperam. Em 1908 por ordem do Governo Civil de Lisboa, foi extinta não se registando até aos nossos dias qualquer intenção do seu ressurgimento. 

 Fachada da Igreja da Ordem Terceira de Nossa Senhora do Monte do Carmo

O esquecimento desta procissão é ainda acentuado pela discreta Igreja da Ordem terceira do Carmo, que se confunde com os edifícios pombalinos que circundam o largo do Carmo. Após o terramoto, não houve dinheiro para erguer pomposamente uma Igreja que se visse, nem na nova-cidade houve espaço para ela.

Porém, ela lá está e permanece! A um olhar de vista mais atento depressa a distinguimos. No topo do edifício, encontramos, encimado por uma cruz, um pequeno e discreto frontão de contornos barrocos decorado com simbologia mariana; na fachada uma larga porta e preenchendo as janelas vidraças multicolores losangulares, tipo vitral.

 Fachada da Igreja da Ordem Terceira de Nossa Senhora do Monte do Carmo

 Anjinho dos "Santos Nus"

Ora então, no domingo convencionado, o povo de Lisboa atraído pelos mistérios da Paixão de Jesus Cristo, subia ao Chiado para ver... o passeio do Senhor em pouca roupa. Jamais o povo teve semelhante ideia de erotização. Porém a devoção popular chamar-lhe-ia, em caricatura: os"Santos Nus" - já São Gonçalo de Amarante não teve melhor sorte. O seu imenso cordel, que servia para que todos os fiéis o pudessem tocar, teve na voz e na malícia do povo outros desígnios evoluindo de fálicos doces até aos "ordinarecos" bonecos das Caldas, que do bento frade evoluí até ao jogador de Futebol. É portanto a eterna alma portuguesa que implorando piedosamente reza, chora e suplica e na sua atitude sadia, como "piece de resistence", ainda graceja piadolas...

Na hora estipulada, a meio da tarde o solene cortejo tinha inicio e haveria de correr o Chiado.Confrades e Irmãos, vinham a rigor. Opas e capas eram o trajar dos que incorporavam o cortejo. Homens e mulheres dos diversos extractos sociais, com os mais diversos pretextos vinham com curiosidade ver e ser vistos. Só os mais desfavorecidos vinham com grande fervor chorar as dores do Senhor, por projecção das suas. Não obstantes murmuravam risotas, galhofavam, tagarelavam e por fim rindo desbragadamente uns com os outros calavam-se à passagem da sombra ou da vista das ameaçadoras imagens nuas do Senhor, que impunham silêncio e ordem.

Abrindo a procissão dando o carácter pesado e doloroso do cortejo, seguidas de um imponente guião e um pendão roxo de galões e berloques dourados, vinham a cruz e lanternas transportados pelos Irmãos da Ordem Terceira do Carmo. Posto isto, formava-se o cortejo processional na seguinte ordem:

 Na frente de cada andor vinha uma criança vestida de anjo empunhando as insígnias de cada representação iconográfica. A ordem dos andores era a seguinte: Senhor orando no Horto;  Senhor Preso;  Senhor Açoitado Preso á Coluna;  Senhor da Cana Verde; Senhor "Ecce Homo"; Senhor dos Passos; Senhor Crucificado; Senhor Morto Deitado num Equife coberto por um Palio; Senhora das Dores

Por fim, paramentados de roxo seguiam o pároco que presidia à procissão acolitado por outros dois sacerdotes acompanhados por diversos priores, padres, curas, ministros, religiosas e comissários de todas as Ordens Terceiras Carmelitas.

Concluindo o préstito seguia uma guarda de honra de 150 militares.

Ainda abrilhantando musicalmente o cortejo seguia uma Banda de Musica tocando majestosas e pesadas marchas graves e fúnebres, de acordo com a dolorosa Solenidade da dolorosa Paixão do Senhor - pautadas pela imprevisibilidade e amadorismo, estas ou eram bem executas ou dissonantemente agonizavam ainda mais a triste solenidade na execução desastrosa (cheias de notas ao lado, falsas entradas, fífias, notas partidas ou guinchadas dos instrumentos agudos; ou nos tropeços, falta de agilidade, fortíssimos estridentes das pelas trompetes e trombones, numa gritante marcha de meter dó).

Fechando tudo caminhava o Povo lamecha, nos propósitos já descritos, que se acumulava nas esperas da procissão percorrendo-a até ao seu término.

Fica assim a lembrança de uma tradição religiosa bem portuguesa autentificante da nossa religiosidade. Por todo o país, e cada vez mais, são recuperadas estas tradições de fé que de ano para ano se vao tornando sempre mais numerosas de devotos e confessos. Esperemos que em breve o mesmo aconteça com estas procissões do passado, e mais do que nunca com o processo da Nova Evangelização da Europa e recuperação das antigas práticas, patrocinadas e aplaudidas por Bento XVI, que este momento seja convenientemente restaurado.

Posted by Bartolomeu at 12:00  em: http://santossantinhos.blogspot.pt/2009/03/procissao-do-triunfo-ou-dos-santos-nus.html