Lisboa, faz figura.

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A reconstituição tridimensional do Teatro Romano de Lisboa
O actual modelo tridimensional, elaborado por técnicos do Museu, teve por base o grande conjunto de peças desenhadas, registos fotográficos e outros suportes gráficos resultantes de levantamentos dos dados existentes. Na ausência de alguns elementos materiais, recorreu-se pontualmente aos princípios teóricos definidos por Vitrúvio, depois de ensaiados e calibrados com hipóteses interpretativas.

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Madre Paula

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A Preta Fernanda

Antes vou falar-vos da Preta Fernanda. Chama-se Fernanda e foi prostituta em Lisboa no início do Século XX. Digo “chama-se” e não “chamava-se” porque ainda hoje passo por ela todos os dias. Todos os dias, duas vezes por dia levanto minha cabeça para lhe tirar as medidas. Esta Fernanda do Vale nasceu em Cabo Verde em 1862 e morreu já na República. Negra, muito bela e instruída, foi amante de metade da Lisboa intelectual do virar do século. Parece que ficou viúva muito cedo, ainda com menos de vinte anos. Sozinha e sem recursos numa cidade longínqua pôs o corpinho a render. E que corpinho. Viveu com artistas e fez a cama com ministros. Vestiu-se de odalisca e dançou para príncipes. A cavalo lidou touros em Cascais. O Eça levava a Preta Fernanda para os camarotes do Teatro Trindade para provocar a má lingua das damas de sociedade e dos jornalistas do Bairro Alto. Dizem que cantava o fado ao piano e que com uma navalha na mão ninguém se chegava ao pé dela. Num País que era paisagem e numa Lisboa que era o Chiado ficaram famosos os escândalos da Preta Fernanda.

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Figura popular da vida quotidiana de Lisboa de novecentos, Paulino José da Conceição, também conhecido como Pai Paulino, foi defensor dos direitos dos negros, caiador e gaiteiro da procissão de São Jorge.

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A estanqueira do Loreto e o anão dos assobios

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Estes objectos, datados do séc. XIX e que pertenciam à colecção de D. Pedro V, eram usados para acondicionamento do rapé ou dos tabacos vendidos nas estanquerias.

O rapé - tabaco em pó para cheirar - tornou-se um hábito da sociedade lisboeta, constituindo uma moda das elites do séc. XIX, acreditando-se nos seus efeitos terapêuticos. Descoberta a planta após a viagem de Colombo, era já usada nas Índias Ocidentais pelos seus efeitos alucinógeneos. A divulgação do cigarro é posterior ao rapé, passando a ser muito utilizado a partir da segunda metade do séc. XIX, altura em que o uso do rapé é relegado para segundo plano.

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Retrato de Carolina Amália e Josefina Adelaide Brandi Guido junto ao Mosteiro dos Jerónimos. Joshua Benoliel, finais do séc. XIX

Arquivo Municipal de Lisboa / Arquivo Fotográfico

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Sempre tinha ouvido falar destas manas, mas nunca lhe tinha visto a cara. Nem o resto. Faziam parte das figuras típicas de Lisboa, conforme nos conta Gustavo Matos Sequeira e moravam ali para são Bento. Quem sabe mais coisas sobre as manas? Estão aqui fotografadas frente aos Jerónimos, em foto emprestada ao Arquivo Municipal de Lisboa. Lembro-me que a minha mãe dizia "Parece uma das Manas Perliquitetes" de uma mulher feia e arranjada de forma excessiva. Afinal, pecava por bondade...

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Costureiras do Chiado

Joshua Benoliel, 1912

Arquivo Municipal de Lisboa/Arquivo Fotográfico.

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